了凡四訓為您揭開改命改運的秘密

    明朝 了凡先生是一個知命而能力命的人，雲谷禪師告訴他說：『命由我作，福自己求！』壇經云：『一切福田，不離方寸;從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴;汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所做之福。易曰：『積善之家，必有餘慶。』善積則命移。所以了凡力行善事，行功立德，終於改變自己的命運，遂做立命篇以傳世。

照此看來，性雖由上天所賦，命實由自己所立。我們只要修到立德，多半善功，自然能夠超凡入聖，達到聖賢仙佛的境界。

                                           知命與立命-白水老人 序

了凡四訓-語譯重點整理

    {立命之學}萬般都是命，半點不由人？

    孔老人算定，我命中註定須領用九十一石五斗的廩生米.....

因此我更相信：『升官發財，遲速有時;富貴再天，生死有命。』的命運理數，所以看淡一切，聽其自然，無所企求了。

命由自己作，福由心生

    雲谷笑道：『我以為你是豪傑，原來只是個凡夫！』我問為什麼？他說：『人若不能達到無心的境界，難免會被陰陽氣數所控制，若被陰陽氣說所控制，當然就有定數，但也只有凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他，極惡之人命運也約速不了他。二十年來，你被命運所控制，動彈不得，真是凡夫一個！』

我問他說：『一個人的命運能逃得了嗎？』

    雲谷說：『命由己做，福由心生，禍福無門，惟人自招，詩書所稱，卻是明訓。佛教經典裡頭也說過，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，這都不是亂講的。說謊是釋迦的大戒，諸佛菩薩豈敢騙人。一個人只要肯做善事，命運就約速不了他。』......

六祖慧能禪師曾經說過：『一切福田，不離方寸，從心而覓，趕無不通。』

人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能夠贏得他人的敬重，而引來身為的功名富貴。為人若不知反躬內省，從心內求，而只好高騖遠，祈求身外的名利，就算用盡心機，也是雙頭皆空。

天作孽猶可違

    雲谷說：『照你這樣講，世間不應得到的事情還多的呢！豈僅功名與子嗣之事。世界上的人，能享千金財富的，一定是有千金福的人，能享百金財富的，一定是有百金福的人，應該餓死的，一定是應該受餓死報應的，這些都是個人自己造成的，上天只不過『因材施教，因勢利導』而已，並未加絲毫力量。......

    化吝嗇成施捨，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容;盡量積德，盡量包含，珍惜自己，別糟蹋自己，以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，這樣必能去除身上得病根，重新獲得仁義道德的新身體。

修身立命，積德祈天
     從此我猛然頓悟，深信此言，即刻拜領受教，而將往日之過失，在佛前盡情表白懺悔，先求登科，誓作三千件善事，以報答天地祖宗養育的恩德。

古雲禪師並指點我，每日所做的善事，都記載功過簿上，如有過失，則需功過相抵。並教我持念『準提咒』，以期有所應驗。

    他又說：『符籙家說過：不會畫符神鬼笑。』畫符跟念咒有異曲同工之妙，畫符時，必須心不動意念，靜下一塵不染，在此心如止水，如晴空萬里，開筆一點，叫混沌開基，由此一氣呵成，一揮而就，心無雜念則此符必靈。為人處世，祈禱天地，改造命運的道理也一樣，需時刻在此無思無慮的狀態之中，則人心即是天心，必能感動天地而得福。......

    以“靜心”處理順境，以“善心”安於逆境。『還未到此“無心”之境的人』只要時刻持念『準提咒』，念到滾瓜爛熟，有持如無持，無持似有持，到了念頭不動時，就靈驗了。因此我就把外號『學海』改為『了凡』，以紀念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。

惟命不于常道，善則得之

    幻余禪師說：『只要真誠為善，切實力行，就是一善也可抵萬善，何況全縣減租，萬民受福，當然一善足可抵萬善。』

    從此我深知：『凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子，若說禍福憑心定，安身可以立命者，必是聖賢豪傑。』

謙謙君子，進德修道

    天下聰明人所在皆是，所以不修道德，積行累功者，都是困頓苟且，貪圖安逸，而耽誤了一生。雲谷禪師所說的立命之論，確實是至理名言，你應該經常誦讀，並勉力躬行，才不會枉度一生的。

改過之法

    發心改過。一個人心性的善惡，必與天心相感應。福之將至，可從其人寧靜的心境，安詳的態度判斷出來。禍之將臨，也能從其人乖戾的行為發現得到，人若想得福而避禍，先不談如何行善，只要例行改過，自然就能向善。

談到改過，『羞恥心』是第一要素。第二要素，是要有『敬畏心』

    天地鬼神是欺騙不了的，人就是只犯了一點點過失，天地鬼神也知道的很清楚，犯的若是重大的過錯，天必降下種種的災殃，犯的若是小過錯，則會損及現世的福報。

     人只要一息尚存，滔天的大罪大惡，都有悔改的機會。但人生無常，肉體易壞，若等到呼吸停止了，想改過有來不及了。改過第三要素，是要有『勇氣與決心』。人若能具備上述『三種心』，知過能改，就像春冰遇日，必能消失。

改過方法

    一般改過有三法，從事上，從裡上，從心上，工夫不同，所得功效也不同。比較理想的是從裡上改。但最好的改過方法是修心。

    例如殺生：那些有血有肉的生靈，前日殺了牠，今日戒殺，這是從事上改。若能明白其中道理，那就對吃肉感到傷心，下不了口，而不敢造殺業了。

    試想我們要吃肉的話，就會有業者要殺害牲畜，那些牲畜在恐懼中折磨後，又要被分屍再鍋上被煮熟，再被吞下嚥～～何必將自己的肚子當成化屍廠！則損自己的福份？ps.像我是在做能量的工作者，以吃素為主！因為那些牲畜在被屠宰時候，會釋放出負能量，例如恐懼 仇恨 傷心等等～所以我的身體是不會接受這些能量場的～～

    最好方法是修心：從心而改，歸根究底都是起心動念，若能心不動念，無私無欲，就不會有過失了。只要一心向善，正氣所鐘，邪念自然一塵不染。

妄念一動即刻覺察，並加以克制，則過不生。

    凡是罪孽深重之人，大都心神昏庸，聽到真理大道則不高興，有時施恩反招憎怨等等～若有上述狀況，應該即刻改過向善，以免自誤。

積善之方

    積善之家，必有餘慶。施比受更有福。護生得好報。積德之人鬼神欽仰。

善有分真善與假善，端善與曲善，陽善與陰善，是善與非善，偏善與正善，半善與滿善。

    因此說：為善必須發乎真誠自然，事後不牢記在心裡，則雖小善也能達成攻果。若有企圖行善，施恩望報，就是終生行善，還只是半善。

行善妙方有十味

    與人為善，敬愛存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，捨才作福，護持正法，敬重尊長，愛惜生命。

謙德之效

    易經說：『上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛之事務。道理也是一樣，高處之山水，總要往低處流，以填補低陷的地方。神鬼對於驕傲自滿的，總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，唯有謙虛之人，才受人敬重。』

    即是信實候重，沒有輕浮，恭敬溫馴，虛懷落谷，不跟人爭面子，受侮辱而能忍耐，聽到了毀謗而不辯;人的修養到了此種地步，天地鬼神都將保佑他。

凡人修身立命，必須有恆，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運也就拘束不了人了。（了凡四訓，完）

準提咒連結： https://www.youtube.com/watch?v...

了凡四訓影片解說：https://www.youtube.com/watch?v=V...

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